Αυτή η σελίδα αποτελεί μέρος μιας σειράς που εξερευνά τους νόμους του Θεού που μπορούσαν να υπακούονται μόνο όταν ο Ναός ήταν παρών στην Ιερουσαλήμ.
- Παράρτημα 8a: Οι Νόμοι του Θεού που Απαιτούν τον Ναό
- Παράρτημα 8b: Οι Θυσίες — Γιατί Δεν Μπορούν να Τηρηθούν Σήμερα
- Παράρτημα 8c: Οι Βιβλικές Εορτές — Γιατί Καμία από Αυτές Δεν Μπορεί να Τηρηθεί Σήμερα
- Παράρτημα 8d: Οι Νόμοι Καθαρισμού — Γιατί Δεν Μπορούν να Τηρηθούν Χωρίς τον Ναό
- Παράρτημα 8e: Τα Δέκατα και τα Πρωτογεννήματα — Γιατί Δεν Μπορούν να Τηρηθούν Σήμερα
- Παράρτημα 8f: Η Τελετή της Κοινωνίας — Το Τελευταίο Δείπνο του Ιησού Ήταν το Πάσχα
- Παράρτημα 8g: Οι Νόμοι του Ναζηραίου και των Όρκων — Γιατί Δεν Μπορούν να Τηρηθούν Σήμερα
- Παράρτημα 8h: Μερική και Συμβολική Υπακοή που Σχετίζεται με τον Ναό (Αυτή η σελίδα).
- Παράρτημα 8i: Ο Σταυρός και ο Ναός
Μία από τις μεγαλύτερες παρεξηγήσεις στη σύγχρονη θρησκεία είναι η πεποίθηση ότι ο Θεός δέχεται μερική υπακοή ή συμβολική υπακοή στη θέση των εντολών που έδωσε. Όμως ο Νόμος του Θεού είναι ακριβής. Κάθε λέξη, κάθε λεπτομέρεια, κάθε όριο που αποκαλύφθηκε μέσω των προφητών Του και μέσω του Μεσσία φέρει όλο το βάρος της εξουσίας Του. Τίποτε δεν επιτρέπεται να προστεθεί. Τίποτε δεν επιτρέπεται να αφαιρεθεί (Δευτερονόμιο 4:2· 12:32). Τη στιγμή που κάποιος αποφασίζει ότι ένα μέρος του Νόμου του Θεού μπορεί να αλλοιωθεί, να μετριαστεί, να αντικατασταθεί ή να ξαναφανταστεί, δεν υπακούει πλέον τον Θεό — υπακούει τον εαυτό του.
Η ακρίβεια του Θεού και η φύση της αληθινής υπακοής
Ο Θεός δεν έδωσε ποτέ αόριστες εντολές. Έδωσε ακριβείς εντολές. Όταν διέταξε θυσίες, έδωσε λεπτομέρειες για τα ζώα, τους ιερείς, το θυσιαστήριο, τη φωτιά, τον τόπο και τον χρόνο. Όταν διέταξε εορτές, όρισε τις ημέρες, τις προσφορές, τις απαιτήσεις καθαρότητας και τον τόπο λατρείας. Όταν διέταξε όρκους, όρισε πώς αρχίζουν, πώς συνεχίζονται και πώς πρέπει να τελειώνουν. Όταν διέταξε δέκατα και πρωτογεννήματα, όρισε τι φέρνεται, πού φέρνεται και ποιος το λαμβάνει. Τίποτε δεν εξαρτιόταν από την ανθρώπινη δημιουργικότητα ή από προσωπική ερμηνεία.
Αυτή η ακρίβεια δεν είναι τυχαία. Αντανακλά τον χαρακτήρα Εκείνου που έδωσε τον Νόμο. Ο Θεός δεν είναι ποτέ απρόσεκτος, ποτέ κατά προσέγγιση, ποτέ ανοιχτός σε αυτοσχεδιασμό. Περιμένει υπακοή σε αυτό που διέταξε, όχι σε αυτό που οι άνθρωποι θα ήθελαν να είχε διατάξει.
Γι’ αυτό, όταν κάποιος υπακούει έναν νόμο μερικώς — ή αντικαθιστά τις απαιτούμενες πράξεις με συμβολικές πράξεις — δεν υπακούει πλέον τον Θεό. Υπακούει σε μια εκδοχή της εντολής που ο ίδιος επινόησε.
Η μερική υπακοή είναι ανυπακοή
Η μερική υπακοή είναι η προσπάθεια να κρατήσει κάποιος τα «εύκολα» ή «βολικά» στοιχεία μιας εντολής, ενώ απορρίπτει τα στοιχεία που φαίνονται δύσκολα, δαπανηρά ή περιοριστικά. Όμως ο Νόμος δεν έρχεται σε κομμάτια. Το να υπακούει κάποιος επιλεκτικά σημαίνει ότι αρνείται την εξουσία του Θεού πάνω στα μέρη που αγνοεί.
Ο Θεός προειδοποίησε επανειλημμένα τον Ισραήλ ότι η άρνηση έστω και μίας λεπτομέρειας των εντολών Του ήταν ανταρσία (Δευτερονόμιο 27:26· Ιερεμίας 11:3-4). Ο Ιησούς επιβεβαίωσε την ίδια αλήθεια όταν είπε ότι όποιος χαλαρώσει έστω και την ελάχιστη εντολή, θα ονομαστεί ελάχιστος στη βασιλεία των ουρανών (Ματθαίος 5:17-19). Ο Μεσσίας δεν έδωσε ποτέ άδεια να αγνοούνται τα δύσκολα μέρη, ενώ τηρούνται τα υπόλοιπα.
Είναι σημαντικό όλοι να καταλάβουν ότι οι νόμοι που εξαρτώνται από τον Ναό δεν καταργήθηκαν ποτέ. Ο Θεός αφαίρεσε τον Ναό, όχι τον Νόμο. Όταν ένας νόμος δεν μπορεί να υπακουστεί πλήρως, η μερική υπακοή δεν είναι επιλογή. Ο προσκυνητής πρέπει να τιμήσει τον Νόμο αρνούμενος να τον τροποποιήσει.
Η συμβολική υπακοή είναι λατρεία φτιαγμένη από ανθρώπους
Η συμβολική υπακοή είναι ακόμη πιο επικίνδυνη. Συμβαίνει όταν κάποιος προσπαθεί να αντικαταστήσει μια αδύνατη εντολή με μια συμβολική πράξη που έχει σχεδιαστεί για να «τιμήσει» τον αρχικό νόμο. Όμως ο Θεός δεν εξουσιοδότησε συμβολικά υποκατάστατα. Δεν επέτρεψε ποτέ στον Ισραήλ να αντικαταστήσει τις θυσίες με προσευχές ή τις εορτές με διαλογισμούς, όσο ο Ναός στεκόταν. Δεν επέτρεψε συμβολικούς όρκους Ναζηραίου. Δεν επέτρεψε συμβολικά δέκατα. Ποτέ δεν είπε σε κανέναν ότι οι εξωτερικές διατάξεις μπορούν να αντικατασταθούν από απλουστευμένες εκδοχές που οι άνθρωποι μπορούν να κάνουν οπουδήποτε.
Το να δημιουργεί κάποιος συμβολική υπακοή σημαίνει ότι προσποιείται πως η φυσική αδυναμία υπακοής αιφνιδίασε τον Θεό — σαν να χρειάζεται ο Θεός τη βοήθειά μας για να «προσομοιώσουμε» αυτό που ο ίδιος αφαίρεσε. Αλλά αυτό είναι προσβολή προς τον Θεό. Αντιμετωπίζει τις εντολές Του ως εύκαμπτες, την ακρίβειά Του ως διαπραγματεύσιμη και το θέλημά Του ως κάτι που πρέπει να «βοηθηθεί» από ανθρώπινη δημιουργικότητα.
Η συμβολική υπακοή είναι ανυπακοή, επειδή αντικαθιστά την εντολή που μίλησε ο Θεός με κάτι που Εκείνος δεν μίλησε.
Όταν η υπακοή γίνεται αδύνατη, ο Θεός απαιτεί αυτοσυγκράτηση, όχι αντικατάσταση
Όταν ο Θεός αφαίρεσε τον Ναό, το θυσιαστήριο και τη Λευιτική υπηρεσία, έκανε μια αποφασιστική δήλωση: ορισμένες εντολές δεν μπορούσαν πλέον να εκτελεστούν. Όμως δεν εξουσιοδότησε τίποτε να πάρει τη θέση τους.
Η σωστή ανταπόκριση σε μια εντολή που δεν μπορεί να υπακουστεί σωματικά είναι απλή:
Να απέχουμε από την πράξη της υπακοής μέχρι ο Θεός να αποκαταστήσει τα μέσα της υπακοής.
Αυτό δεν είναι ανυπακοή. Είναι υπακοή στα όρια που ο ίδιος ο Θεός καθόρισε. Είναι φόβος Κυρίου εκφρασμένος μέσα από ταπείνωση και αυτοσυγκράτηση.
Το να επινοεί κάποιος μια συμβολική εκδοχή του Νόμου δεν είναι ταπείνωση — είναι ανταρσία ντυμένη ως ευσέβεια.
Ο κίνδυνος των «εφικτών παραλλαγών»
Η σύγχρονη θρησκεία συχνά προσπαθεί να δημιουργήσει «εφικτές παραλλαγές» εντολών που ο Θεός έκανε αδύνατο να εκτελεστούν:
- Μια τελετή κοινωνίας επινοημένη για να αντικαταστήσει τη θυσία του Πάσχα
- Μια οικονομική δωρεά 10% που αντικαθιστά το δέκατο όπως το όρισε ο Θεός
- «Πρόβες» εορτών που αντικαθιστούν τις διαταγμένες προσφορές στην Ιερουσαλήμ
- Συμβολικές πρακτικές Ναζηραίου που αντικαθιστούν τον πραγματικό όρκο
- Διδασκαλίες «καθαρότητας» που αντικαθιστούν το βιβλικό σύστημα καθαρότητας
Καθεμιά από αυτές τις πρακτικές ακολουθεί το ίδιο μοτίβο:
- Ο Θεός έδωσε μια ακριβή εντολή.
- Ο Θεός αφαίρεσε τον Ναό, κάνοντας την υπακοή αδύνατη.
- Οι άνθρωποι επινόησαν μια τροποποιημένη εκδοχή που μπορούν να εκτελούν.
- Την ονομάζουν υπακοή.
Όμως ο Θεός δεν δέχεται αντικαταστάσεις για τις εντολές Του. Δέχεται μόνο την υπακοή που ο ίδιος όρισε.
Το να δημιουργεί κάποιος αντικατάσταση υπονοεί ότι ο Θεός έκανε λάθος — ότι περίμενε συνεχιζόμενη υπακοή αλλά δεν διατήρησε τα μέσα υπακοής. Αντιμετωπίζει την ανθρώπινη ευρηματικότητα ως λύση σε ένα «πρόβλημα» που ο Θεός δήθεν παρέβλεψε. Αυτό είναι προσβολή προς τη σοφία του Θεού.
Υπακοή σήμερα: να τιμούμε τον Νόμο χωρίς να τον αλλοιώνουμε
Η σωστή στάση σήμερα είναι η ίδια στάση που απαιτείται σε όλη τη Γραφή: να υπακούμε σε όλα όσα ο Θεός έχει κάνει δυνατά, και να αρνούμαστε να αλλοιώσουμε όσα Εκείνος δεν έχει κάνει δυνατά.
- Υπακούμε στις εντολές που δεν εξαρτώνται από τον Ναό.
- Τιμούμε τις εντολές που εξαρτώνται από τον Ναό, αρνούμενοι να τις τροποποιήσουμε.
- Απορρίπτουμε τη μερική υπακοή.
- Απορρίπτουμε τη συμβολική υπακοή.
- Φοβόμαστε τον Θεό αρκετά ώστε να υπακούμε μόνο σε αυτό που διέταξε, με τον τρόπο που το διέταξε.
Αυτή είναι αληθινή πίστη. Αυτή είναι αληθινή υπακοή. Οτιδήποτε άλλο είναι θρησκεία φτιαγμένη από ανθρώπους.
Η καρδιά που τρέμει στον Λόγο Του
Ο Θεός ευαρεστείται με τον προσκυνητή που τρέμει στον Λόγο Του (Ησαΐας 66:2) — όχι με τον προσκυνητή που αναμορφώνει τον Λόγο Του για να τον κάνει βολικό ή εφικτό. Ο ταπεινός άνθρωπος αρνείται να επινοήσει νέους νόμους για να αντικαταστήσει εκείνους που ο Θεός έχει προσωρινά θέσει εκτός δυνατότητας. Αναγνωρίζει ότι η υπακοή πρέπει πάντοτε να ταιριάζει με την εντολή που ο Θεός πραγματικά μίλησε.
Ο Νόμος του Θεού παραμένει τέλειος. Τίποτε δεν καταργήθηκε. Αλλά δεν μπορεί να υπακουστεί κάθε εντολή σήμερα. Η πιστή ανταπόκριση είναι να αρνηθούμε τη μερική υπακοή, να απορρίψουμε τη συμβολική υπακοή και να τιμήσουμε τον Νόμο ακριβώς όπως τον έδωσε ο Θεός.
