Αυτή η σελίδα αποτελεί μέρος μιας σειράς που εξερευνά τους νόμους του Θεού που μπορούσαν να υπακούονται μόνο όταν ο Ναός ήταν παρών στην Ιερουσαλήμ.
- Παράρτημα 8a: Οι Νόμοι του Θεού που Απαιτούν τον Ναό
- Παράρτημα 8b: Οι Θυσίες — Γιατί Δεν Μπορούν να Τηρηθούν Σήμερα
- Παράρτημα 8c: Οι Βιβλικές Εορτές — Γιατί Καμία από Αυτές Δεν Μπορεί να Τηρηθεί Σήμερα
- Παράρτημα 8d: Οι Νόμοι Καθαρισμού — Γιατί Δεν Μπορούν να Τηρηθούν Χωρίς τον Ναό
- Παράρτημα 8e: Τα Δέκατα και τα Πρωτογεννήματα — Γιατί Δεν Μπορούν να Τηρηθούν Σήμερα
- Παράρτημα 8f: Η Τελετή της Κοινωνίας — Το Τελευταίο Δείπνο του Ιησού Ήταν το Πάσχα
- Παράρτημα 8g: Οι Νόμοι του Ναζηραίου και των Όρκων — Γιατί Δεν Μπορούν να Τηρηθούν Σήμερα (Αυτή η σελίδα).
- Παράρτημα 8h: Μερική και Συμβολική Υπακοή που Σχετίζεται με τον Ναό
- Παράρτημα 8i: Ο Σταυρός και ο Ναός
Οι νόμοι των όρκων, συμπεριλαμβανομένου του όρκου του Ναζηραίου, δείχνουν πόσο βαθιά ορισμένες εντολές της Τορά εξαρτώνται από το σύστημα του Ναού που καθιέρωσε ο Θεός. Εφόσον ο Ναός, το θυσιαστήριο και η Λευιτική ιεροσύνη έχουν αφαιρεθεί, αυτοί οι όρκοι δεν μπορούν να ολοκληρωθούν σήμερα. Οι σύγχρονες προσπάθειες να μιμηθούν ή να «πνευματικοποιήσουν» αυτούς τους όρκους — ειδικά τον όρκο του Ναζηραίου — δεν είναι υπακοή αλλά επινοήσεις. Ο Νόμος ορίζει τι είναι αυτοί οι όρκοι, πώς αρχίζουν, πώς τελειώνουν και πώς πρέπει να ολοκληρωθούν ενώπιον του Θεού. Χωρίς τον Ναό, κανένας όρκος της Τορά δεν μπορεί να εκπληρωθεί όπως διέταξε ο Θεός.
Τι διέταξε ο Νόμος σχετικά με τους όρκους
Ο Νόμος παίρνει τους όρκους με απόλυτη σοβαρότητα. Όταν κάποιος έκανε όρκο στον Θεό, ο όρκος γινόταν δεσμευτική υποχρέωση που έπρεπε να εκπληρωθεί ακριβώς όπως υποσχέθηκε (Αριθμοί 30:1-2· Δευτερονόμιο 23:21-23). Ο Θεός προειδοποίησε ότι η καθυστέρηση ή η αποτυχία εκπλήρωσης ενός όρκου είναι αμαρτία. Όμως η εκπλήρωση ενός όρκου δεν ήταν απλώς εσωτερική ή συμβολική — απαιτούσε πράξη, προσφορές και την εμπλοκή του αγιαστηρίου του Θεού.
Πολλοί όρκοι περιλάμβαναν θυσίες ευχαριστίας ή εθελοντικές προσφορές, πράγμα που σημαίνει ότι ο όρκος έπρεπε να ολοκληρωθεί στο θυσιαστήριο του Θεού, στον τόπο που Εκείνος επέλεξε (Δευτερονόμιο 12:5-7· 12:11). Χωρίς το θυσιαστήριο, κανένας όρκος δεν μπορεί να ολοκληρωθεί.
Ο όρκος του Ναζηραίου: νόμος που εξαρτάται από τον Ναό
Ο όρκος του Ναζηραίου είναι το πιο καθαρό παράδειγμα εντολής που δεν μπορεί να εκπληρωθεί σήμερα, παρότι ορισμένες εξωτερικές συμπεριφορές που συνδέονται με αυτόν μπορούν ακόμη να μιμηθούν. Το κεφάλαιο Αριθμοί 6 περιγράφει τον όρκο του Ναζηραίου με λεπτομέρειες και κάνει σαφή διάκριση ανάμεσα στα εξωτερικά σημάδια αφιέρωσης και στις απαιτήσεις που καθιστούν τον όρκο έγκυρο ενώπιον του Θεού.
Τα εξωτερικά σημάδια περιλαμβάνουν:
- Αποχή από κρασί και από κάθε προϊόν της αμπέλου (Αριθμοί 6:3-4)
- Να αφήνει τα μαλλιά να μεγαλώνουν χωρίς ξυράφι στο κεφάλι (Αριθμοί 6:5)
- Να αποφεύγει την ακαθαρσία από νεκρό (Αριθμοί 6:6-7)
Όμως καμία από αυτές τις συμπεριφορές δεν δημιουργεί ή ολοκληρώνει έναν όρκο Ναζηραίου. Σύμφωνα με τον Νόμο, ο όρκος ολοκληρώνεται — και γίνεται δεκτός ενώπιον του Θεού — μόνο όταν ο άνθρωπος πάει στο αγιαστήριο και παρουσιάσει τις απαιτούμενες προσφορές:
- Το ολοκαύτωμα
- Η προσφορά περί αμαρτίας
- Η θυσία κοινωνίας
- Οι προσφορές σιτηρών και σπονδών
Αυτές οι θυσίες διατάχθηκαν ως η ουσιαστική ολοκλήρωση του όρκου (Αριθμοί 6:13-20). Χωρίς αυτές, ο όρκος μένει ανολοκλήρωτος και άκυρος. Ο Θεός απαιτούσε επίσης πρόσθετες προσφορές αν συνέβαινε τυχαία ακαθαρσία, πράγμα που σημαίνει ότι ο όρκος δεν μπορεί ούτε να συνεχιστεί ούτε να «επανεκκινήσει» χωρίς το σύστημα του Ναού (Αριθμοί 6:9-12).
Γι’ αυτό ο όρκος του Ναζηραίου δεν μπορεί να υπάρχει σήμερα. Κάποιος μπορεί να μιμηθεί ορισμένες εξωτερικές πράξεις, αλλά δεν μπορεί να εισέλθει, να συνεχίσει ή να ολοκληρώσει τον όρκο που όρισε ο Θεός. Χωρίς το θυσιαστήριο, την ιεροσύνη και το αγιαστήριο, δεν υπάρχει όρκος Ναζηραίου — υπάρχει μόνο ανθρώπινη μίμηση.
Πώς υπάκουσε ο Ισραήλ
Οι πιστοί Ισραηλίτες που έπαιρναν όρκο Ναζηραίου υπάκουαν στον Νόμο από την αρχή ως το τέλος. Αφιέρωναν τον εαυτό τους τις ημέρες του όρκου, απέφευγαν την ακαθαρσία και στη συνέχεια ανέβαιναν στο αγιαστήριο για να ολοκληρώσουν τον όρκο με τις προσφορές που διέταξε ο Θεός. Ακόμη και τυχαία ακαθαρσία απαιτούσε συγκεκριμένες προσφορές για να «μηδενίσει» τον όρκο (Αριθμοί 6:9-12).
Κανένας Ισραηλίτης δεν ολοκλήρωσε ποτέ έναν όρκο Ναζηραίου σε συναγωγή χωριού, σε ιδιωτικό σπίτι ή μέσω συμβολικής τελετής. Έπρεπε να γίνει στο αγιαστήριο που επέλεξε ο Θεός.
Το ίδιο ισχύει και για άλλους όρκους. Η εκπλήρωση απαιτούσε θυσίες, και οι θυσίες απαιτούσαν τον Ναό.
Γιατί αυτοί οι όρκοι δεν μπορούν να υπακουστούν σήμερα
Ο όρκος του Ναζηραίου — και κάθε όρκος στην Τορά που απαιτεί προσφορές — δεν μπορεί να ολοκληρωθεί σήμερα, επειδή το θυσιαστήριο του Θεού δεν υπάρχει πλέον. Ο Ναός έχει φύγει. Η ιεροσύνη δεν υπηρετεί. Το αγιαστήριο απουσιάζει. Και χωρίς αυτά, η τελική και ουσιαστική πράξη του όρκου δεν μπορεί να συμβεί.
Η Τορά δεν επιτρέπει να «τελειώνει πνευματικά» ένας όρκος Ναζηραίου χωρίς προσφορές. Δεν επιτρέπει σύγχρονους δασκάλους να δημιουργούν συμβολικά τελειώματα, εναλλακτικές τελετές ή ιδιωτικές ερμηνείες. Ο Θεός όρισε πώς πρέπει να τελειώνει ο όρκος — και ο ίδιος αφαίρεσε τα μέσα υπακοής.
Γι’ αυτό:
- Κανείς σήμερα δεν μπορεί να πάρει όρκο Ναζηραίου σύμφωνα με την Τορά.
- Κανένας όρκος που περιλαμβάνει προσφορές δεν μπορεί να εκπληρωθεί σήμερα.
- Κάθε συμβολική προσπάθεια μίμησης αυτών των όρκων δεν είναι υπακοή.
Αυτοί οι νόμοι παραμένουν αιώνιοι, αλλά η υπακοή είναι αδύνατη μέχρι ο Θεός να αποκαταστήσει τον Ναό.
Ο Ιησούς δεν ακύρωσε αυτούς τους νόμους
Ο Ιησούς δεν κατάργησε ποτέ τους νόμους των όρκων. Προειδοποίησε τους ανθρώπους να αποφεύγουν απερίσκεπτους όρκους λόγω της δεσμευτικής τους φύσης (Ματθαίος 5:33-37), αλλά δεν αφαίρεσε καμία απαίτηση γραμμένη στους Αριθμούς ή στο Δευτερονόμιο. Δεν είπε ποτέ στους μαθητές Του ότι ο όρκος του Ναζηραίου ήταν ξεπερασμένος ή ότι οι όρκοι δεν απαιτούσαν πλέον το αγιαστήριο.
Το ότι ο Παύλος κούρεψε το κεφάλι του (Πράξεις 18:18) και ότι συμμετείχε σε έξοδα καθαρισμού στην Ιερουσαλήμ (Πράξεις 21:23-24) επιβεβαιώνει ότι ο Ιησούς δεν κατάργησε τους νόμους των όρκων και ότι, πριν από την καταστροφή του Ναού, οι Ισραηλίτες συνέχιζαν να ολοκληρώνουν τους όρκους τους ακριβώς όπως απαιτούσε η Τορά. Ο Παύλος δεν ολοκλήρωσε τίποτε ιδιωτικά ή σε συναγωγή· πήγε στην Ιερουσαλήμ, στον Ναό και στο θυσιαστήριο, επειδή ο Νόμος ορίζει πού πρέπει να οδηγηθεί ένας όρκος στο τέλος του. Η Τορά ορίζει τι είναι ο όρκος του Ναζηραίου, και σύμφωνα με την Τορά κανένας όρκος δεν μπορεί να εκπληρωθεί χωρίς τις προσφορές στο αγιαστήριο του Θεού.
Η συμβολική υπακοή είναι ανυπακοή
Όπως με τις θυσίες, τις εορτές, τα δέκατα και τους νόμους καθαρισμού, η αφαίρεση του Ναού μας αναγκάζει να τιμήσουμε αυτούς τους νόμους — όχι επινοώντας αντικαταστάσεις, αλλά αρνούμενοι να ισχυριστούμε υπακοή εκεί όπου η υπακοή είναι αδύνατη.
Το να μιμείται κάποιος σήμερα έναν όρκο Ναζηραίου αφήνοντας τα μαλλιά του να μακρύνουν, αποφεύγοντας το κρασί ή αποφεύγοντας κηδείες δεν είναι υπακοή. Είναι μια συμβολική πράξη αποκομμένη από τις εντολές που ο Θεός πραγματικά έδωσε. Χωρίς τις προσφορές στο αγιαστήριο, ο όρκος είναι άκυρος από την αρχή.
Ο Θεός δεν δέχεται συμβολική υπακοή. Ο άνθρωπος που φοβάται τον Θεό δεν επινοεί αντικαταστάσεις για τον Ναό ή για το θυσιαστήριο. Τιμά τον Νόμο αναγνωρίζοντας τα όρια που έθεσε ο ίδιος ο Θεός.
Υπακούμε σε ό,τι μπορεί να υπακουστεί, και τιμούμε ό,τι δεν μπορεί
Ο όρκος του Ναζηραίου είναι άγιος. Οι όρκοι γενικά είναι άγιοι. Κανένας από αυτούς τους νόμους δεν καταργήθηκε, και τίποτε στην Τορά δεν υποδηλώνει ότι κάποτε θα αντικαθίσταντο από συμβολικές πρακτικές ή εσωτερικές προθέσεις.
Αλλά ο Θεός αφαίρεσε τον Ναό. Επομένως:
- Δεν μπορούμε να ολοκληρώσουμε τον όρκο του Ναζηραίου.
- Δεν μπορούμε να ολοκληρώσουμε όρκους που απαιτούν προσφορές.
- Τιμούμε αυτούς τους νόμους μη προσποιούμενοι ότι τους εκπληρώνουμε συμβολικά.
Η υπακοή σήμερα σημαίνει να τηρούμε τις εντολές που μπορούν ακόμη να τηρηθούν και να τιμούμε τις άλλες μέχρι ο Θεός να αποκαταστήσει το αγιαστήριο. Ο όρκος του Ναζηραίου παραμένει γραμμένος στον Νόμο, αλλά δεν μπορεί να υπακουστεί μέχρι να σταθεί ξανά το θυσιαστήριο.
