ΜΙΑ ΕΝΤΟΛΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΟΣΟ ΑΠΛΗ, ΚΑΙ ΠΛΗΡΩΣ ΠΑΡΑΜΕΛΗΜΕΝΗ
Η ΕΝΤΟΛΗ ΣΤΟ ΛΕΥΙΤΙΚΟ 19:27
Δεν υπάρχει καμία βιβλική δικαιολογία για το γεγονός ότι σχεδόν όλες οι χριστιανικές ομολογίες αγνοούν την εντολή του Θεού σχετικά με το πώς πρέπει οι άνδρες να κρατούν τα μαλλιά και τα γένια τους, όπως περιγράφει ο Κύριος.
Γνωρίζουμε ότι αυτή ήταν μια εντολή που τηρούσαν πιστά όλοι οι Ιουδαίοι κατά την περίοδο της Αγίας Γραφής χωρίς διακοπή, όπως συνεχίζουν να την τηρούν και σήμερα οι υπερορθόδοξοι Ιουδαίοι, αν και με μη βιβλικές λεπτομέρειες λόγω ραβινικής παρερμηνείας του χωρίου.
Επίσης, δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι ο Ιησούς, μαζί με όλους τους αποστόλους και μαθητές Του, τηρούσαν πιστά όλες τις εντολές της Τορά, συμπεριλαμβανομένης και της Λευιτικό 19:27:
«Μην ξυρίζετε τα μαλλιά γύρω από το κεφάλι ούτε να ξυρίζετε το περίγραμμα του γενείου κοντά στο δέρμα».
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΑΙ ΡΩΜΑΪΚΗ ΕΠΙΡΡΟΗ
Οι πρώτοι Χριστιανοί άρχισαν να απομακρύνονται από την εντολή για τα μαλλιά και τα γένια, κυρίως λόγω πολιτισμικών επιρροών κατά τους πρώτους αιώνες της χριστιανικής εποχής.
ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΜΒΙΒΑΣΜΟΣ
Καθώς ο Χριστιανισμός εξαπλωνόταν στον ελληνορωμαϊκό κόσμο, οι προσήλυτοι έφεραν μαζί τους τις πολιτισμικές τους πρακτικές. Οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι ακολουθούσαν κανόνες υγιεινής και περιποίησης που περιλάμβαναν το ξύρισμα και το κούρεμα μαλλιών και γενείων. Αυτές οι πρακτικές άρχισαν να επηρεάζουν τα ήθη των εθνικών Χριστιανών.
Η ΑΠΟΤΥΧΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΝΑ ΣΤΑΘΕΙ ΣΤΟ ΥΨΟΣ ΤΗΣ
Αυτή θα έπρεπε να είναι η εποχή που οι ηγέτες της Εκκλησίας να σταθούν σταθεροί στην ανάγκη να παραμείνουν πιστοί στις διδασκαλίες των προφητών και του Ιησού, ανεξάρτητα από τις πολιτιστικές αξίες και πρακτικές.
Δεν έπρεπε να συμβιβαστούν με καμία εντολή του Θεού. Όμως αυτή η έλλειψη αποφασιστικότητας μεταδόθηκε μέσα στους αιώνες, με αποτέλεσμα έναν λαό αδύναμο να μείνει πιστός στον Νόμο του Θεού.
ΤΟ ΥΠΟΛΟΙΠΟ ΠΟΥ ΔΙΑΤΗΡΕΙ Ο ΘΕΟΣ
Αυτή η αδυναμία συνεχίζεται μέχρι σήμερα, και η Εκκλησία που βλέπουμε σήμερα είναι πολύ διαφορετική από αυτήν που ίδρυσε ο Ιησούς. Ο μόνος λόγος που εξακολουθεί να υπάρχει είναι επειδή, όπως πάντα, ο Θεός διατηρεί ένα υπόλοιπο:
«Άφησα επτά χιλιάδες στον Ισραήλ· όλους εκείνους που δεν λύγισαν το γόνατο στον Βάαλ ούτε τον φίλησαν» (Α΄ Βασιλέων 19:18).
Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΕΝΤΟΛΗΣ
ΜΙΑ ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΗ ΥΠΑΚΟΗΣ
Η εντολή για τα μαλλιά και τα γένια αποτελεί μια απτή υπενθύμιση της υπακοής και της διάκρισης από τις επιρροές του κόσμου. Αντικατοπτρίζει έναν τρόπο ζωής αφιερωμένο στην τιμή προς τις οδηγίες του Θεού, υπεράνω των πολιτισμικών ή κοινωνικών κανόνων.
Ο Ιησούς και οι απόστολοί Του αποτέλεσαν παράδειγμα υπακοής, και το παράδειγμά τους πρέπει να εμπνέει τους σημερινούς πιστούς να επανακτήσουν αυτή την εντολή που συχνά παραβλέπεται ως μέρος της πίστης τους στον άγιο Νόμο του Θεού.
Ο ΙΗΣΟΥΣ, ΤΑ ΓΕΝΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΜΑΛΛΙΑ ΤΟΥ
Ο ΙΗΣΟΥΣ ΩΣ ΤΟ ΑΠΟΛΥΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ
Ο Ιησούς Χριστός, με τη ζωή Του, μας έδωσε το απόλυτο παράδειγμα για το πώς πρέπει να ζει σε αυτόν τον κόσμο όποιος επιθυμεί την αιώνια ζωή. Έδειξε τη σημασία της υπακοής σε όλες τις εντολές του Πατέρα, συμπεριλαμβανομένης της εντολής σχετικά με τα μαλλιά και τα γένια των παιδιών του Θεού.
Το παράδειγμά Του έχει σημασία σε δύο βασικές πτυχές: για τους συγχρόνους Του και για τις μελλοντικές γενιές μαθητών.
ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΡΑΒΒΙΝΙΚΕΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ
Στην εποχή Του, η τήρηση της Τορά από τον Ιησού υπήρξε αντίβαρο στις πολλές ραββινικές διδασκαλίες που κυριαρχούσαν στην ιουδαϊκή ζωή. Αυτές οι διδασκαλίες φαινομενικά τηρούσαν την Τορά με ευλάβεια, αλλά στην πραγματικότητα ήταν ως επί το πλείστον ανθρώπινες παραδόσεις που κρατούσαν τον λαό “υποταγμένο” σε αυτές.
ΚΑΘΑΡΗ ΚΑΙ ΑΝΕΠΗΡΕΑΣΤΗ ΥΠΑΚΟΗ
Τηρώντας πιστά την Τορά —συμπεριλαμβανομένων των εντολών για τα γένια και τα μαλλιά Του— ο Ιησούς αντιτάχθηκε σε αυτές τις διαστρεβλώσεις και πρόσφερε ένα καθαρό και αμόλυντο παράδειγμα υπακοής στον Νόμο του Θεού.
ΤΑ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΣΤΗΝ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΘΗ ΤΟΥ
Η σημασία των γενιών του Ιησού τονίζεται επίσης στην προφητεία και στα Πάθη Του. Στην προφητική περιγραφή του Μεσσία ως υπηρέτη που υποφέρει στον Ησαΐα, μία από τις κακοποιήσεις που υπέστη ήταν το ξερίζωμα των γενιών Του:
«Πρόσφερα την πλάτη μου σ’ αυτούς που με χτυπούσαν, τα μάγουλά μου σ’ εκείνους που τραβούσαν τα γένια μου· δεν έκρυψα το πρόσωπό μου από προσβολές και φτυσίματα» (Ησαΐας 50:6).
Αυτή η λεπτομέρεια υπογραμμίζει όχι μόνο τη σωματική ταλαιπωρία του Ιησού, αλλά και τη σταθερή υπακοή Του στις εντολές του Θεού, ακόμα και ενώ υπέφερε. Το παράδειγμά Του παραμένει ισχυρή υπενθύμιση για τους πιστούς σήμερα να τιμούν τον Νόμο του Θεού σε κάθε πτυχή της ζωής τους, όπως έκανε Εκείνος.
ΠΩΣ ΝΑ ΤΗΡΗΣΟΥΜΕ ΣΩΣΤΑ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΑ ΕΝΤΟΛΗ
ΜΗΚΟΣ ΜΑΛΛΙΩΝ ΚΑΙ ΓΕΝΙΩΝ
Οι άνδρες πρέπει να διατηρούν τα μαλλιά και τα γένια τους σε μήκος ώστε να είναι εμφανή, ακόμα και από απόσταση. Ούτε υπερβολικά μακριά ούτε υπερβολικά κοντά — η βασική αρχή είναι να μην κόβονται πολύ κοντά στο δέρμα.
ΝΑ ΜΗΝ ΞΥΡΙΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΦΥΣΙΚΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ
Τα μαλλιά και τα γένια δεν πρέπει να ξυρίζονται στις φυσικές τους γραμμές. Αυτό είναι το βασικό στοιχείο της εντολής, και βασίζεται στη λέξη pe’ah (פאה), που σημαίνει γωνία, άκρη, περίγραμμα ή πλευρά. Δεν αναφέρεται στο μήκος της τρίχας, αλλά στις φυσικές άκρες του μαλλιού και του γενείου.
Για παράδειγμα, η ίδια λέξη pe’ah χρησιμοποιείται και για τις άκρες των χωραφιών:
«Όταν θερίζεις τη σοδειά της γης σου, να μην θερίζεις ως τις άκρες (pe’ah) του αγρού σου ούτε να μαζεύεις τα υπόλοιπα του θερισμού» (Λευιτικό 19:9).
Είναι φανερό ότι δεν μιλά για το ύψος του σιταριού, αλλά για την εξωτερική περίμετρο του αγρού. Το ίδιο ισχύει και για τα μαλλιά και τα γένια.
ΒΑΣΙΚΑ ΣΗΜΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΗΡΗΣΗ ΤΗΣ ΕΝΤΟΛΗΣ
- Να είναι εμφανή: Τα μαλλιά και τα γένια πρέπει να είναι ορατά και αναγνωρίσιμα, αντανακλώντας τον διαχωρισμό που ζητά ο Θεός.
- Διατήρηση φυσικών γραμμών: Να αποφεύγεται το ξύρισμα ή η αλλοίωση των φυσικών περιγραμμάτων της γραμμής των μαλλιών και του γενείου.
Με την τήρηση αυτών των αρχών, οι άνδρες μπορούν να υπακούουν πιστά σε αυτή τη θεία εντολή για τα μαλλιά και τα γένια, τιμώντας τις αιώνιες εντολές του Θεού όπως προορίζονται.
ΑΚΥΡΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΒΛΕΨΗ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΕΝΤΟΛΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ:
ΑΚΥΡΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ:
«Μόνο όσοι θέλουν να έχουν γένια πρέπει να υπακούν»
Ορισμένοι άνδρες, συμπεριλαμβανομένων και Μεσσιανικών ηγετών, υποστηρίζουν ότι δεν χρειάζεται να υπακούσουν σε αυτή την εντολή επειδή ξυρίζουν εντελώς τα γένια τους. Σύμφωνα με αυτήν τη λογική, η εντολή θα ίσχυε μόνο αν κάποιος επέλεγε «να έχει γένια». Δηλαδή, μόνο αν κάποιος άνδρας ήθελε να αφήσει γένια (ή μαλλιά), τότε θα έπρεπε να ακολουθήσει τις οδηγίες του Θεού.
Αυτή η βολική αιτιολόγηση δεν βρίσκεται στο ιερό κείμενο. Δεν υπάρχει κανένα «αν» ή «σε περίπτωση που»· υπάρχουν μόνο σαφείς οδηγίες για το πώς πρέπει να διατηρούνται τα μαλλιά και τα γένια. Με την ίδια λογική, κάποιος θα μπορούσε να απορρίψει άλλες εντολές, όπως το Σάββατο:
- «Δεν χρειάζεται να τηρώ την έβδομη ημέρα γιατί δεν τηρώ καμία ημέρα», ή
- «Δεν ανησυχώ για απαγορευμένες τροφές γιατί δεν ρωτώ ποτέ τι κρέας υπάρχει στο πιάτο μου».
Αυτή η στάση δεν πείθει τον Θεό, γιατί βλέπει ότι το άτομο αντιμετωπίζει τους νόμους Του όχι ως κάτι πολύτιμο, αλλά ως ενόχληση που εύχεται να μην υπήρχε. Αυτό έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τη στάση των ψαλμωδών:
«Κύριε, δίδαξέ με να κατανοώ τους νόμους σου και θα τους τηρώ πάντα. Δώσε μου σύνεση για να τηρώ τον νόμο σου και να τον υπακούω με όλη μου την καρδιά» (Ψαλμός 119:33-34).
ΑΚΥΡΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ:
«Η εντολή για τα γένια και τα μαλλιά αφορούσε τις παγανιστικές πρακτικές των γειτονικών εθνών»
Η εντολή για τα μαλλιά και τα γένια συχνά παρερμηνεύεται ως σχετιζόμενη με παγανιστικές τελετές για τους νεκρούς, απλώς και μόνο επειδή τα γειτονικά εδάφια στο ίδιο κεφάλαιο αναφέρουν πρακτικές που απαγορεύει ο Θεός. Όμως, όταν εξετάσουμε το πλαίσιο και την ιουδαϊκή παράδοση, βλέπουμε ότι αυτή η ερμηνεία δεν στηρίζεται στις Γραφές.
Αυτή η εντολή είναι σαφής οδηγία σχετικά με την προσωπική εμφάνιση, χωρίς καμία αναφορά σε παγανιστικές πρακτικές για τους νεκρούς ή σε άλλες παγανιστικές συνήθειες.
ΤΟ ΕΥΡΥΤΕΡΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΟΥ ΛΕΥΙΤΙΚΟΥ 19
Αυτό το κεφάλαιο περιλαμβάνει ένα ευρύ φάσμα νόμων που αφορούν την καθημερινή ζωή και την ηθική. Περιλαμβάνονται εντολές για:
- Να μην ασκείτε μαγεία ή μαντεία (Λευιτικό 19:26)
- Να μην κάνετε χαρακιές ή τατουάζ για τους νεκρούς (Λευιτικό 19:28)
- Να μην επιτρέπεται η πορνεία (Λευιτικό 19:29)
- Να φέρεστε με καλοσύνη στους ξένους (Λευιτικό 19:33-34)
- Να τιμάτε τους ηλικιωμένους (Λευιτικό 19:32)
- Να χρησιμοποιείτε δίκαια μέτρα και σταθμά (Λευιτικό 19:35-36)
- Να μην αναμειγνύετε διαφορετικούς σπόρους (Λευιτικό 19:19)
Κάθε ένας από αυτούς τους νόμους αντανακλά τη συγκεκριμένη μέριμνα του Θεού για αγιότητα και τάξη ανάμεσα στον λαό Του. Επομένως, είναι ουσιώδες να εξετάζουμε κάθε εντολή ξεχωριστά. Δεν μπορεί κανείς να ισχυριστεί ότι η εντολή να μην κόβονται τα μαλλιά και τα γένια σχετίζεται με παγανισμό απλώς επειδή το εδάφιο 28 αναφέρεται σε χαρακιές για τους νεκρούς και το εδάφιο 26 σε μαγεία.
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΟΡΟΣ ΥΠΟ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΗ ΣΤΗΝ ΕΝΤΟΛΗ
ΚΑΜΙΑ ΕΞΑΙΡΕΣΗ ΣΤΙΣ ΓΡΑΦΕΣ
Αν και υπάρχουν αποσπάσματα στην Παλαιά Διαθήκη που συνδέουν το ξύρισμα με το πένθος, πουθενά δεν αναφέρεται ότι επιτρέπεται σε έναν άνδρα να ξυρίσει τα μαλλιά ή τα γένια του εφόσον δεν το κάνει λόγω πένθους.
Αυτή η υποθετική φράση είναι ανθρώπινη προσθήκη—μια προσπάθεια να δημιουργηθούν εξαιρέσεις που ο Θεός δεν περιέλαβε στον Νόμο Του. Μια τέτοια ερμηνεία προσθέτει φράσεις που δεν υπάρχουν στο ιερό κείμενο, αποκαλύπτοντας μια διάθεση να αποφευχθεί η πλήρης υπακοή.
Η ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΗ ΤΩΝ ΕΝΤΟΛΩΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΥΠΑΚΟΗ
Η στάση του να προσαρμόζουμε τις εντολές με βάση την προσωπική μας ευκολία, αντί να ακολουθούμε αυτό που ο Θεός έχει καθαρά προστάξει, είναι αντίθετη με το πνεύμα υποταγής στο θείο θέλημα. Τα εδάφια που αναφέρουν το ξύρισμα για τους νεκρούς λειτουργούν ως προειδοποιήσεις: αυτή η δικαιολογία δεν δικαιολογεί την παραβίαση της εντολής για τα μαλλιά και τα γένια.
ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ
Η ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΤΟΛΗ
Αν και έχουν σίγουρα λανθασμένη κατανόηση ορισμένων λεπτομερειών σχετικά με το κόψιμο των μαλλιών και των γενιών, οι Ορθόδοξοι Εβραίοι, από την αρχαιότητα, πάντοτε κατανοούσαν ότι η εντολή στο Λευιτικό 19:27 είναι ξεχωριστή από τους νόμους που αφορούν παγανιστικές πρακτικές.
Διατηρούν αυτόν τον διαχωρισμό, αναγνωρίζοντας ότι η απαγόρευση αντικατοπτρίζει μια αρχή αγιότητας και διαχωρισμού, άσχετη με πένθος ή ειδωλολατρικές τελετουργίες.
ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΕΒΡΑΪΚΩΝ ΟΡΩΝ
Οι εβραϊκές λέξεις που χρησιμοποιούνται στο εδάφιο 27, όπως taqqifu (תקפו), που σημαίνει «να κόβεις ή να ξυρίζεις γύρω-γύρω», και tashchit (תשחית), που σημαίνει «να καταστρέφεις» ή «να βλάπτεις», δείχνουν μια απαγόρευση του να αλλοιώνεται η φυσική εμφάνιση του άνδρα με τρόπο που ατιμάζει την εικόνα αγιότητας που περιμένει ο Θεός από τον λαό Του.
Δεν υπάρχει καμία άμεση σύνδεση με τις παγανιστικές πρακτικές που περιγράφονται στα γειτονικά εδάφια.
Η ΕΝΤΟΛΗ ΩΣ ΑΡΧΗ ΑΓΙΟΤΗΤΑΣ
Ο ισχυρισμός ότι το Λευιτικό 19:27 σχετίζεται με παγανιστικά τελετουργικά είναι εσφαλμένος και προκατειλημμένος. Το εδάφιο ανήκει σε μια σειρά εντολών που καθοδηγούν τη συμπεριφορά και την εμφάνιση του λαού Ισραήλ και πάντοτε έχει γίνει κατανοητό ως ξεχωριστή εντολή, άσχετη με τελετές πένθους ή ειδωλολατρίας.
Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ, ΜΕ ΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ
Ο αληθινός ακόλουθος του Χριστού χρησιμοποιεί τη ζωή Του ως πρότυπο για τα πάντα. Ο Ιησούς κατέστησε σαφές ότι, αν Τον αγαπάμε, θα είμαστε υπάκουοι τόσο προς τον Πατέρα όσο και προς τον Υιό.
Αυτή η απαίτηση δεν προορίζεται για τους αδύναμους, αλλά για εκείνους που έχουν τα μάτια τους στραμμένα στη Βασιλεία του Θεού και είναι πρόθυμοι να κάνουν ό,τι χρειάζεται για να κερδίσουν την αιώνια ζωή—ακόμα κι αν αυτό προκαλέσει αντίδραση από φίλους, την εκκλησία ή την οικογένεια.
ΕΝΤΟΛΕΣ ΠΟΥ ΑΓΝΟΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ
Οι εντολές για τα μαλλιά και τα γένια, το tzitzit, την περιτομή, το Σάββατο και τις απαγορευμένες τροφές αγνοούνται από σχεδόν ολόκληρη τη Χριστιανοσύνη. Όσοι αρνούνται να ακολουθήσουν το πλήθος, σίγουρα θα αντιμετωπίσουν διωγμό, όπως ακριβώς μας προειδοποίησε ο Ιησούς.
Η υπακοή στον Θεό απαιτεί θάρρος, αλλά η ανταμοιβή είναι η αιωνιότητα.
